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灵 犀 袅 袅
时间:2014-06-27  作者:  新闻来源:
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  从小在北方长大,对“岁寒三友”中松的高洁时有感悟,而梅则多见于书画和盆景,至于竹则偶见于庭院、街旁,并没有太多的触及。不过,一次古隆中行,却使我对那位“清风已净胃肠泥”的竹君子多了几分敬重。

  罗贯中写得不错,这里“山不高而秀雅,水不深而澄清,地不广而平坦,林不大而茂盛,猿鹤相亲,松篁交翠。”进了古石坊,穿过小虹桥,来到草庐亭,便见四野葱茏,雾霭缭绕,大片大片的竹林,昂然挺拔,俊逸清秀。曲径通幽处,立感习习竹风浴面,袅袅竹香沁脾,恢恢竹气袭人,犹如到了世外桃源一般。我忽然想起李安《卧虎藏龙》中的白衣秀士剑舞竹篁的场景,何等的雅致、飘逸。然而,我更期盼的是,苍翠欲滴的竹海中倏然冲起两行直向青天的白鹭,那该是何等的气势。怪不得诸葛亮当年选在这里“躬耕陇亩”,果然是一块卧虎藏龙的宝地。

  古往今来,人们对于竹的品鉴和赞许已经“罄竹难书”,如“不搏自直”,“孤高劲节”,“不得志,瘁瘦而不辱,群居不倚,独立不惧”,“食者竹笋,庇者竹瓦,载者竹筏,爨者竹薪,衣者竹皮,书者竹纸,履者竹鞋”,“如母子之钩带,似闺门之悌友”云云。但我却觉得竹的魂魄是空灵,一贯到底的灵犀赋予了它清丽淡雅、随遇而安的品格。作为隐居隆中的卧龙,诸葛亮当深谙修竹之蕴,躬耕时自比于管仲、乐毅;出师时鞠躬尽瘁,死而后已;托孤时竭股肱之力,效忠贞之节,足见其诚非装装样子而已。一生清廉,一世磊落,静以修身,俭以养德,忠贞不二,功高而不盖主,位显而不忘贤,能做到这个份上,古今有几人?可惜的是,人们为了博眼球、博人气、博虚荣、博怪异,愿做栋梁者众,甘为修竹者寡;喜欢周瑜、马谡的多,想做孔明、鲁肃的少。上缺老庄的空灵清高,下少苏秦、张良的谦卑茹苦,更不要说诸葛亮的空谷足音和刘玄德的高山流水了。

  如果说刘玄德“三顾茅庐”是求贤若渴,那么卧龙孔明则是“澹泊明志,宁静致远”,看似偶然,实则心有灵犀。比起后来的“竹林七贤”,诸葛亮是幸运的;而比起汉室后裔,刘备更是幸运的。所以,当关羽、张飞提出异议时,刘备当即表明心志:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”这似乎有些武断,但个中心曲只有为复兴汉室奔走呼号,一路坎坷走来的刘备心知肚明。也许刘备没有意识到,他们的相识、相知正因为有竹为媒,于是才有了后来的羽扇纶巾“火烧赤壁”,才有了“七擒孟获”……

  竹与草同属,但竹与草的最大不同是,它把草变成木,又把木变成林,这才是修竹的真正内涵。我感觉修竹的真正寓意不在于细长,也不在于高挑,而在于修炼。试想把娇嫩的竹笋变成参天修竹,用空灵打造出致密的竹壁,坚胜于木,德益于世,不仅为人类带来种种恩惠,还成为地球珍宝大熊猫的立命之源,不经过脱胎换骨的修炼怎么可能做到呢?竹的美德不仅在于虚怀若谷、心底无私、高风亮节,更在于心有灵犀,这才使它单株挺拔,为林丰茂,低可破土,高耸云天。

  由此想到了我自己,想到了我的神圣职责。作为一名共和国的检察官,除了要有松的风骨,还要有竹的情操,只有虚怀若谷才能先天下之忧而忧,只有心底无私才能维护公平正义,只有高风亮节才能一身正气两袖清风。若想有如此美德,除了要像诸葛孔明那样修身、修性,还要像修竹一样,心有灵犀,时时装着老百姓,跟人民心心相印。

  像是在回应我的感悟,竹林深处忽然响起一阵笛声,时而清丽,时而悠扬,时而激越,时而深沉,伴随着一泓清溪的汩汩流淌,如歌如诉。举目望去,但见山坳间云雾蒸腾,万杆青竹婆娑蓊郁,一道光瀑穿透云层摇泻而下,缭绕的薄雾化作缕缕云气袅袅而上,变成了漫天云霞。我不禁心头一动,莫不是感悟了竹的灵犀?